Taking too long? Close loading screen.
 
Международный Византийский Клуб

Человек, природа, космос: в поисках Евразийской Идеи

Автор Сергеев Борис

 Противоречия современной цивилизации

В настоящее время человек оказался в ситуации конфликта с созданными им институтами и технологическими структурами. Вызванные им к жизни социально-технологические формы и уклады оказались перегруженными манипуляторскими подходами к человеческой природе, искажающими подлинное отношение человека к себе и миру.

Вместо нового прорыва в сфере научно-технического прогресса человек обретает себя в качестве жертвы «прорыва» в формировании рафинированных форм угнетения собственного существования и природы.

Современные формы угнетения, разрабатываемые с учетом достижений науки и техники, сделались более утонченными и от этого они стали еще более безжалостными.

Нынешняя социотехнологическая среда демонстрирует поистине небывалые возможности в деле «прогрессивного» наступления на биосферу и аксиосферу человечества — пространство исторически сформированных духовных ценностей и смыслов.

Равновесие между современным развитием и сбережением природных и культурно-ценностных систем, а, следовательно, и со сбережением человеческого в человеке, оказывается настолько хрупким, что кажется едва ли достижимым. Это в свою очередь влечет утрату доверия к современной технократической цивилизации как таковой.

Действительно, если суть глобализации  состоит в способности обращать социально-технологические механизмы в репрессивные, то что может послужить ее оправданию?

Не станет ли скорее оправданным всеобъемлющее обесценивание современной социальной жизни и ее технологических форм? Однако хорошо известно, что разочарование в линиях современного цивилизационного развития таит в себе серьезную опасность. Такое разочарование в сплаве с различными формами нигилизма очевидно делает более вероятными катастрофические сценарии человеческой истории и даже способно приблизить ее апокалиптический финал.

Раскрытие достоинства человека в философии русского космизма

Весь спектр очерченных вызовов ныне стоящих перед человечеством был детально описан в философии русского космизма. Ей же были предложены перспективные стратегии ответов на них, что делает ее актуальной как никогда.

В русле философии космизма освобождение природы и человека от вызванных им к жизни репрессивных сил невозможно без глубинного рассмотрения ценностных структур и духовных идентичностей, присущих человеческому бытию. Технологии, как и сети современных цивилизационных отношений не существуют помимо человека.

Созидание более человечного и свободного общества достижимо, если его контекстом выступает обращение к глубинным пластам и уровням человеческого существования.

Претензии на формирование истинно человеческих сообществ представляются необоснованными, если их контекстом выступают вульгарно истолкованные антропологические структуры, ценностно заниженная картина человека, духовно обеднённая антропология. Нашу эпоху как раз характеризует разрушение представлений о духовном достоинстве человека, ценностно истощенная антропология, последовательно настраивающая формы современного социального и технологического развития против человека и природы.

Идеей, способной вдохновить поколения на совершенствование общественной жизни, науки и техники, в русском космизме является идея человека, глубинным образом раскрывающая его достоинство.

Речь идет о раскрытии внутренней субъективности источником исторических и космических процессов, источником творческого единства окружающего мира, где окружающий мир — мир культурно-исторический, природный, социальный и культурный дом человека, существующий в неразрывном единстве. Речь идет о такой корреляции образов мира и человека, когда историчность человеческого бытия видится универсальной, приобретает космический смысл, когда человеческая история оказывается универсальной историей космоса.

Речь идет о взгляде на человека как творческого носителя всей совокупности культурно-исторической и космической жизни, о глубинной взаимосвязи личностно-исторических и космических форм бытия, о взаимной соотнесенности целостности человека и целостности мироздания, об открытии достоинства природы через открытие достоинства человека.

Очерченная картина человека явно предполагает преодоление представлений о нем как обращенном исключительно на себя и потому отторгнутом от окружающего мира эгоистическом сознании. Утверждение духовного достоинства личности призвано опрокинуть образы мироздания, где человек утрачивает суверенитет в системах контроля глобальной техносферы, а также в анонимных природных процессах.

Точно также подобная  картина человека отнюдь не предполагает принятие на веру тождественности любых импульсов человеческой жизни законам природного бытия, тождественности духовно совершенствования и любых форм жизни в непосредственном контакте с природой.

Русский космизм критически дистанцируется от мизантропической антропологии, обезличивающей человеческую жизнь в анонимных природных процессах, игнорирующей ее возвышенный свободно-творческий, нравственный и духовно преобразующий характер, а, следовательно, и само достоинство человека.

Исторически сформированные ценности и идентичности как источник современного развития

Русский космизм предлагает увидеть глубинную взаимозависимость научно-технического прогресса и конкретно-исторических духовных путей человечества.

При этом устаревший взгляд на ценностно насыщенные исторические сформированные формы духовной идентичности как препятствие прогресса должен быть отброшен.

Императив взаимозависимости подразумевает, что научно-технический прогресс выступает источником трансформации мира и человека именно как включенный в исторически сформированные социокультурные ткани человечества.

Ценностное истощение последних делает невозможным формирование гуманистической, очеловеченной техники, очеловеченной природной и культурной среды как единого дома человека.

В границах ценностно истощенной картины человека различного рода примирительные стратегии, претендующие наладить отношения человека с окружающими миром, оказываются призрачными.

Сверх того, если смысловая система легитимации современности оказывается ценностно ненасыщенной, то именно такая легитимационная система выступает препятствием раскрытия творческих способностей человека, а, следовательно, препятствием подлинного прогресса и самого современного развития.
Для русского космизма выход лежит в плоскости углубления ценностной системы легитимации современности.

Само современное развитие является детищем определенных духовно-исторических предпосылок, сформированных в недрах традиционной религиозной жизни (прежде всего, речь идет о христианских ценностях, но конечно имеются ввиду и традиционные религиозные системы всей Евразии).

Его дальнейшие перспективные линии возможны не через отказ от них, а через их творческое переоткрытие в силу их невероятной духовной глубины.

Обращение к исторически сформированным духовным идентичностям может стать источником нового прорыва в сфере научно-технического прогресса, развития сущностной рациональности и познания.

Такое обращение означает новое раскрытие человеческого достоинства, выражающееся в убежденности, что личности открыты все уровни мироздания посредством творческого сопричастия. Такое обращение способно пробудить грандиозные творческие силы всего человечества, способные придать новый импульс гармоничному и безопасному развитию современных цивилизационнных форм.

Источник